Estos esclavos vinieron de las regiones diferentes de Africa y por lo tanto tenían culturas
diferentes. Ellos eran distribuidos en tres puertos principales: Bahía, Recife, y Río de Janeiro. En Río y Recife, los esclavos eran de los grupos étnicos diferentes y a veces de también
tribus enemigas lo cual hizo difícil para estos esclavos organizar una revuelta. La mayoría de los esclavos en Río eran de las pueblos gentes Bantús, mientras en otras áreas, como Bahía, los esclavos fueron principalmente de Africa Oriental.
Cuando los esclavos se dieron cuenta que su condición era irreversible, que se pensaba que ellos eran para siempre una fuerza obrera involuntaria, comenzaron a fugarse en cuanto podían.
En Recife, un grupo de 40 esclavos se rebeló contra su amo, mató a todos los empleados blancos, y quemó la casa de la plantación. Una vez libres decidieron encontrar un lugar
dónde esconderse de los cazadores del esclavo, dirigiéndose hacia las montañas en un viaje que tardó muchos meses. Si no hubiera sido para la ayuda que recibieron de los indios,
esta jornada habría sido prácticamente imposible de lograr. Finalmente llegaron a lo que pensaron era un lugar seguro, el cual, debido a la abundancia de árboles de palmeras
(árboles de palma en el original palma ellos nombraron Palmares. En este lugar poco a poco nacío una comunidad africana; una comunidad que duró casi un siglo. En esta comunidad se desarrollaron las primeras formas de Capoeira. Mientras nadie negaría la tremenda influencia africana en la Capoeira, no hay mucho conocimiento sobre una forma de Capoeira originaria en Africa. Todo lo escrito sobre esto
esta basado en la especulación. El primer registro histórico conocido de Capoeira como un arte marcial es aproximadamente 1770, largo después de los años tempranos de esclavitud.
No hay mas datos precisos sobre la Capoeira hasta inicios del 1800, según consta en varios archivos de la policía de Río de Janeiro. PALMARES
Con el curso de los años, se establecieron los pueblos esparcidos en las montañas. El más grande de éstos era Palmares con más de 20,000 habitantes, incluyendo algunos indios y blancos
Aquí, tribus que eran extrañas o enemigas en Africa unieron para luchar para una meta común. Una nueva comunidad se formó con una mezcla cultural muy rica. En este nuevo ambiente
ellos compartieron y aprendieron unos de otros su baile, rituales, religión, y juegos. Un resultado de esta rica fusión cultural rica era la Capoeira en su forma más temprana.
Palmares estaba creciendo rápidamente, a medida que más refugiados llegaban a esta pequeña nación africana. Esto empezó a preocupar a los colonizadores portugueses. Los
habitantes de Palmares bajaban de las montañas para intercambiar productos, fruta, y las pieles animales. A menudo hacían incursiones en las plantaciones para liberar a más esclavos.
Palmares empezó a efectuar la vida de las plantaciones cada vez más, a medida nuevos esclavos escapaban. Los colonos sufrieron económicamente debido a la disminución de la fuerza obrera.
Para empeorar las cosas para los portugueses, Holanda invadió Brasil en 1630. Los esclavos se aprovecharon de esta situación y con la ayuda de Palmares dejaron las
plantaciones salieron a luchar contra el Ejército portugués. El ejército estaba luchando contra dos enemigos. Los holandeses ganaron la guerra, pero los africanos nunca detuvieron la lucha. En 1644
los holandeses organizaron una expedición para ir a Palmares, pero nada lograron. En los años siguientes una segunda expedición se envió a las montañas, pero también fallo.
Es importante señalar que estas expediciones se organizaron con soldados muy experimentados y bien armados. Pero los africanos desarrollaron un sistema de luchar
llamado "guerra de la selva" o emboscada.La Capoeira era el elemento importante en los ataques inesperados. Con la sorpresa y los movimientos engañosos los esclavos causaron
un daño considerable a los blancos. La Capoeira se volvió su arma, su símbolo de libertad. Cuando finalmente una expedición tuvo el éxito, los esclavos que fueron devueltos a las
plantaciones enseñaron Capoeira allí a otros. El Domingo volvió a ser su día de descanso y era entonces cuando ellos practicaban Capoeira. Pero allí, en las barriadas, esta práctica
fue pronto alterada. Se agregó música baile y ritual a la Capoeira, enmascarándose el hecho que los esclavos estaban practicando un arte marcial mortal.
Además:
Regional //// Letras
En Brasil la mayoría de los esclavos trabajaban en las plantaciones dónde azucar el tabaco eran las cosechas principales y la demanda para la labor del esclavo era grande. Durante la
historia del comercio de esclavos, se estima que más de dos millones de esclavos se trajeron a Brasil desde Africa.
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En veinticinco años las colonias sufrieron once rebeliones que culminaron con la abolición de esclavitud el 13 de mayo de 1888. Después de la abolición, algunos ex esclavos devolvieron a Africa, pero la mayoría se
quedó en Brasil. Sin el interés de los plantadores en tenerlos como mano de obra remunerada, la mayoría se dirigió hacia las ciudades donde vivían en los barrios bajos, formándose poco a poco (shanty towns
) lo que hoy llamaríamos favelas. Al no encontrar empleo tampoco en las ciudades, muchos de estos esclavos se organizaron en bandas delictivas. Otros, más afortunados debido a su conocimiento de capoeira,
fueron contratados por políticos como guardias personales. En ambos casos fueron vistos por el gobierno como una "plaga." (N del T: hago acá un paréntesis para llamar la atención sobre lo simplista que parece
este análisis que divide a los ex esclavos en delincuentes y guardaespaldas) La actividad principal de éstos "capoeiristas" (cualquiera que practica el arte o jogo de
Capoeira) era desestabilizar la vida política del país. En los 1890 algunas las personas más influyentes en los altos niveles de la sociedad, eran practicantes de capoeira. Ésta era una
amenaza al gobierno, y el presidente creó una fuerza policíaca especial para controlar la situación. Cuando este esfuerzo resultó ineficaz, un código penal rígido fue comenzado. En
el Capítulo B de este código, diez artículos hablaban específicamente sobre las acciones, las prácticas, y crímenes relacionados a el capoeira. Una ley más dura que establecida
después agregó que cualquier capoeirista conocido sería expatriado. Para dar fuerza a estas leyes, el presidente contrató aun hombre llamado Sampaio que tenía la reputación de
ser el jefe de la policía más cruel en la historia de Brasil. Él fue encomendado para extinguir el capoeira. Lo que es interesante sobre Sampaio era que él mismo era un capoeirista excelente, y era un terror a las bandas.
La policía especial de Sampaio aprendio capoeira para poder desafiar a su "enemigo" en su propia tierra. Si no hubiera sido por la fuerte resistencia de los capoeiristas, así como el
apoyo de algunas personas influyentes, la misión de Sampaio podría haber tenido éxito. Una casualidad puso fin a la persecución implacable de Sampaio. El arresto de hombre
llamado Juca, un miembro de la clase dominante, por practicar capoeira y la consiguiente exigencia de que fuera expatriado. Esto causo una crisis en el gobierno ya que los
miembros del gabinete se opusieron a esta acción porque el padre de Juca era muy conocido y favorecido por muchos políticos. El presidente llamó una reunión especial de su gabinete, y después de dieciocho días, dos
miembros importantes del armario renunciaron y Juca fue expatriado. Después de este evento se esperaba un cambio en la conducta de los capoeiristas. Pero lo que sucedió fue lo siguiente: la oposición al gobierno creó una milicia negra para
desestabilizar al presidente. Esta milicia se formó exclusivamente de capoeiristas y ellos extendieron el miedo en la capital. La policía sea ineficaz contra ellos y mientras la
situación era cada vez más desesperante, Brasil entró en guerra con Paraguay. La milicia negra fue enviada al frente envió al frente y de repente los bandidos se volvieron los
héroes nacionales. Y el capoeira entraron en otra fase en su historia. Tiempos modernos La ley que prohibió la práctica de la capoeira estuvo vigente efectúe hasta 1920, y su
práctica se enmascaró como un "baile popular." Mientras en lugares ocultos, los capoeiristas un esfuerzo para mantener la tradición viva, y presentándolo como un arte
popular, hicieron la práctica de capoeira más aceptable frente a la sociedad. Por esos años era muy común para un capoeirista tener dos o tres apodos. La policía
conocía entonces a los capoeiristas por estos nombres y no por su identidad real, lo que hizo mucho más difícil arrestarlos. (Esta tradición es continuada hoy. Cuando una persona
es "bautizada" en la práctica de capoeira, recibe un apodo.) En 1937, Mestre Bimba, uno de los maestros más importantes de capoeira, recibió una
invitación del presidente demostrar su arte en la capital. Después de que una actuación exitosa él regresó a su estado de la casa y con el permiso del gobierno, abrió los primeros
centros de adiestramiente de capoeira en Brasil. Fue el primer paso hacia un desarrollo más abierto, y después años el senado pasó una factura que establece el capoeira como un deporte nacional.
Hoy la capoeira está a en todo el mundo. En Brasil, como la parte de la cultura, hay capoeira por todas partes - en las escuelas elementales, universidades, los clubes, y en las academias militares.
N. del. T.: este artículo fue hallado en internet, es sólo una voz más sobre la historia de la capoeria. Siempre que se escribe algo, otras cosas quedan afuera. Sugiero buscar en otro
lugar los datos que le faltan a esta historia, para tener así una idea completa
Capoeira
"Vou dizer minha mulher, Paraná
Capoeira me venceu, Paraná
Paraná ê, Paraná ê, Paraná"