de

Dados

A CIÊNCIA DE DEUS:

SE DEUS PODE FAZER TUDO O QUE DESEJA (JÓ 42:2), ENTÃO ELE PODE PECAR?

ISSO CONTRARIA HABACUQUE 1:13.

DEUS DISSE QUE FARÁ TODA A SUA VONTADE (IS.46:10; 14:24; JÓ 42:2), E A VONTADE DELE É SALVAR A TODOS OS HOMENS (1ª TM.2:4; 2ª PE.3:9), ENTÃO TODOS OS HOMENS SERÃO SALVOS?

ISTO É UNIVERSALISMO!

UMA RESPOSTA POSSÍVEL

À primeira pergunta respondemos afirmativa e negativamente:

Sim, Deus pode fazer tudo o que deseja, mas não pode pecar porque Deus não deseja pecar (Hc.1:13; Nm.23:19; Tt.1:2; Hb.6:18). Deus pode fazer tudo o que deseja, porque tudo o que Deus deseja é bom.

Esta resposta, entretanto, é imperfeita e traz certa dificuldade, pois a Bíblia nos informa que Deus deseja que todos os homens sejam salvos, e se Deus pode fazer tudo o que deseja, então Ele pode salvar a todos os homens, mas o fato é que muitos não querem ser salvos, e a estes Deus não pode salvar. Deste modo Deus não pode fazer tudo o que deseja!

A RESPOSTA CORRETA

Não! Deus não pode fazer tudo o que deseja, mas Ele pode fazer tudo o que quer. Desejar é diferente de querer. Deus não deseja que os homens pequem, mas eles pecam mesmo contra a vontade de Deus. Esta vontade de Deus é chamada de vontade de desejo a qual pode e é desobedecida pelos homens. Esta vontade é expressa pela palavra grega thelo que é usada em 1ª Timóteo 2:4. Nesta passagem lemos que Deus "...deseja que todos os homens sejam salvos..." A vontade de desejo é também chamada de vontade de deleite.

Por outro lado Deus "...não quer que nenhum (dos seus eleitos) pereça..." (2ª Pe.3:9). Este querer usado nesta referência bíblica vem do grego boulomai e se refere a vontade de propósito de Deus; à sua vontade soberana.

Esta vontade é aquela que Deus determinou (Is.14:24). Esta vontade não pode ser contrariada ou desobedecida. Ela é também chamada de vontade secreta, pois não sabemos quais são os motivos que levaram Deus a querer certas coisas e outras não. Sabemos porque Deus não deseja o pecado; porque Ele é Santo. Mas não sabemos porque Deus quer salvar alguns (os eleitos) e não quer salvar outros (os réprobos), embora Ele deseje a salvação de todos (eleitos e réprobos).

Desconhecemos os motivos que moveram o Deus Eterno a predestinar certos homens para a salvação; não conhecemos o seu propósito em predestinar os eleitos e reprovar os não-eleitos. Somos apenas informado que este propósito serve para demonstrar o seu poder e a magnificência de sua santidade (Rm.8:22) como também para demonstrar a grandiosidade de sua misericórdia (Rm.8:23).

É importante esclarecer que a passagem de 2ª Pe. 3:9 onde lemos...

"...não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, Ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento..."

...é melhor traduzida como segue...

"...não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, Ele é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos cheguem ao arrependimento..."

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

Desse modo a palavra todos se refere a alguns e a palavra nenhum não significa todos sem exceção, mas todos os eleitos. Isto fica bem claro quando observamos a afirmação que Jesus faz acerca dos seus eleitos:

 "...E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no último dia..." (Jo.6:39).

 Portanto o nenhum de 2ª Pe. 3:9 se refere ao mesmo nenhum Jo. 6:39, ou seja aos eleitos de Deus.

Volte aquí