SEMINARIO MAYOR                    

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DOMICILIO

.FORMADORES DE FILOSOFIA

DIMENSIONES  DE LA FORMACION.
                           Humana      |  Espiritual     |      Académica    |     Pastoral                            

            Contemplando la importancia que encierra la formación humana dentro de la formación sacerdotal es una exigencia que se de preste toda la atención y cuidado que requiera, ya que en ésta radica el fundamento esencial y necesario del futuro presbítero y de su ministerio, en la medida que supera sus limitaciones  entra en diálogo con los demás a imagen de Jesucristo  Cabeza y Pastor de la Iglesia.

            Ya que el sacerdote está llamado a ser imagen viva de Jesucristo, debiendo reflejar en sí mismo, en la medida de lo posible  y de acuerdo a sus propias capacidades, aquella perfección humana que brilla en le hijo de Dios hecho hombre y que se debe transparentar en la eficacia de sus actitudes hacia los demás.

            Consciente de que el ministerio del Sacerdote consiste en anunciar la Palabra de Dios, celebrar el Sacramento, guiar en la caridad a la comunidad cristiana personificando Cristo y en su nombre, pero siempre dirigiéndose a hombres concretos: " Ya que todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y está puesto en favor de los hombres en lo que se refiere a Dios". (He, 5,1).

            Por lo que el futuro sacerdote debe empezar en una personalidad que sirva de puente y no de obstáculo a los demás en el encuentro con Jesucristo Redentor del hombre, el cual conocía lo que hay en el corazón del hombre (Jn 2,25), y que sea capaz de conocer el alma humana, intuir problemas, facilitar el encuentro y el diálogo, obtener la confianza y la colaboración, expresar juicios serenos y objetivos

            Siendo con esto que los futuros presbíteros deberán cultivar una serie de cualidades humanas necesarias para la formación de sus personalidades equilibradas, sólidas, y libres, capaces de llevar el peso de las responsabilidades pastorales. Se hace así necesaria educación a amar la verdad, la lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la fidelidad a la palabra dada, la verdadera compasión, la coherencia y, en particular el equilibrio de juicio de comportamiento (PDV 43).

            Somos conscientes de que la formación humana se desarrolla dentro de una Antropología que abarca toda la verdad sobre el hombre y es ahí  donde la formación espiritual se abre y completa.

            Para todo candidato al Seminario la formación espiritual debe constituir el centro   vital que debe unificar y vivificar su ser y su formación como futuro sacerdote, por esto la vida  espiritual en el seminarista constituye un elemento de máxima importancia en la educación sacerdotal. La formación espiritual debe de llevar a los seminaristas a vivir en trato familiar y asiduo con el Padre, por Jesucristo, en el Espíritu Santo, como amigos, en el consorcio íntimo de toda la vida, buscará la fiel meditación de la palabra, la Eucaristía y el oficio divino y en una viva comunicación con el obispo que los envía,y con los hombres a quienes son enviados.

            Deberán amar con filial confianza a la Santísima Virgen María como Madre de Cristo y Madre nuestra; y comprender, amar y vivir el celibato en su naturaleza, por motivaciones evangélicas, espirituales y pastorales que los lleve por medio del guía espiritual, ala formación en la castidad.

            La formación intelectual, aún teniendo su propio carácter específico, se relaciona profundamente con la formación humana y espiritual, constituyendo con ellas un elemento necesario en la formación del futuro pastor. En efecto,es como una exigencia insustituible de la inteligencia con la que  el hombre, participando de la luz de la inteligencia divina, trata de conseguir una sabiduría que se abre y avanza al conocimiento de Dios y s su adhesión.

            El seminarista debe estar dispuesto a conocer y a defender la fe y dar razón de su esperanza. (1 Pe 3, 15). Debe prepararse intelectualmente para alcanzar la verdad objetiva y universal, debe conocer los problemas y las nuevas interrogantes a las que tendrá que responder, debido a los descubrimientos científicos y tecnológicos que exigen u alto nivel de formación intelectual, que  haga a los sacerdotes capaces de anunciar dentro de cualquier contexto, el inmutable evangelio de Cristo y hacerlo creíble frente a las legítimas exigencias de la razón humana, aunado al fenómeno del pluralismo de hoy. Por todo esto requiere una formación intelectual más sólida que nunca.

            A través del estudio de la teología conoce más la palabra de Dios, logra una mayor adhesión a Jesucristo y se dispone a realizar su ministerio pastoral. La formación intelectual debe adquirirse mientras se asimila el camino espiritual y va dejándose hacer por la experiencia personal de Dios, de todo que supere una pura ciencia nocionístca y llegue a esa inteligencia que sabe ver primero y es capaz después de comunicar el misterio de Dios a los hermanos.

            El estudio de la filosofía nos debe de llevar a un conocimiento más profundo de la persona, de su libertad, de sus relaciones con el mundo y con Dios, par a evitar el subjetivismo como criterio y medida de la verdad. Sólo una sana filosofía puede ayudar a desarrollar una conciencia refleja  de la relación constitutiva que existe entre el espíritu humano y la verdad, ya que una certeza de verdad es la base de la entrega personal y total a Jesús ya la Iglesia (PDV 51 y 52).

            La formación pastoral está orientada a comunicar la Caridad de Jesucristo buen Pastor. Por lo que se debe tener un carácter esencialmente pastoral como afirma claramente el decreto conciliar Optatam Totius,  refiriéndose a los seminarios mayores. La educación  debe tender a la formación de verdaderos pastores de lamas, a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor.

            Por lo que debe instruírseles a los futuros pastores para el ministerio de la palabra; donde deben de comprender la palabra revelada por Dios, poseerla con la meditación y expresarla con la palabra y con la conducta.

            También debe de preparárseles para le ministerio del culto y de la santificación, a fin de que, orando y celebrando las sagradas funciones litúrgicas, ejerzan la obra de la salvación por medio del Sacrificio eucarístico y los sacramentos.

            Es importante en su futuro ministerio como Pastor; para que sepan representar ante los hombres a Cristo, "que no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida para redención del mundo". (Mc 10, 15).

            Desde su finalidad pastoral, debe desarrollarse por medio del estudio de la disciplina teológica pastoral práctica, que es una reflexión científica sobre la Iglesia como "Sacramento universal de Salvación" (LG 48) en su vida diaria, con la fuerza del Espíritu Santo. También como instrumento y signo vivo de salvación de Jesucristo en la palabra, en los sacramentos y en el servicio de la caridad. Con la reflexión madura y la aplicación práctica.

            Por lo que el proyecto educativo debe encargarse de una verdadera y propia iniciación a la sensibilidad del Pastor, a sumir de manera consciente y madura sus responsabilidades, al hábito interior de valorar sus problemas y establecer las prioridades y los medios de solución, fundados siempre en unas claras motivaciones de fe y según las exigencias teológicas de la Pastoral misma (PDV 57 y 58).

MAESTROS DE FILOSOFIA

ALUMNOS DEL AÑO ESCOLAR 1999-2000

   Filosofia                                                                                              

   Teología                                                                                              

 En Año de Pastoral                                                                                                        

ESTADISTICAS DEL AÑO ESCOLAR 1999-2000

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