Qué es y qué no es un movimiento
social de participación democrática para la promoción de los Derechos Humanos
Escribe: Prof. Beatriz Echavarría
Es:• Una forma de revitalizar la democracia haciéndola volver a sus fuentes, con la efectiva reasunción del poder ciudadano y el real ejercicio de los derechos humanos.
• Un grupo de personas preocupadas por elevar el nivel de calidad de vida de la comunidad.
• Un conjunto de voluntades con sentido crítico como para diagnosticar problemas y procurar soluciones autogestionadas, o de mediación con autoridades que tienen poder de decisión y de ejecución otorgadas por el pueblo, para el cumplimiento de objetivos sociales legítimos.
• Una asociación de individuos que pueden no coincidir en sus ideologías político partidarias pero que necesariamente deben coincidir en sus objetivos de promoción socio-cultural, para dirigir sus esfuerzos en pro de la comunidad.
• Un grupo de ciudadanos con valoraciones sociales muy firmes, con sentido de autonomía y con clara conciencia de su valer individual y grupal como tales; con capacidad de control de la eficiencia y eficacia del sistema democrático.
• Un movimiento de personas con exacto sentido de las prioridades a nivel social, con discriminación efectiva entre lo necesario y lo superfluo, en la atención de las necesidades de la población.
No es:• Un grupo de personas preocupadas por servir a sus intereses personales o a la causa de un partido político, máxime si los intereses de éste son contrarios al interés social de los más necesitados.
• Un conjunto de voluntades fácilmente manejables, con escaso sentido crítico y proclives a aceptar diagnósticos ajenos, sin capacidad de autogestión y carentes de capacidad de diálogo y sí de aceptación de fórmulas emanadas de la jerarquía, sin posibilidad de retroalimentar positivamente la comunicación con sus aportes.
• Un grupo de personas con una misma ideología político – partidaria, organizadas para hacer coincidir sus esfuerzos en beneficio propio o en el del grupo político al que pertenecen y mediante los cuales intentan neutralizar las acciones de verdaderos grupos de participación democrática.
• Un grupo de individuos con valoraciones sociales inestables, sin sentido de autonomía, con pobre conciencia de su valer individual y grupal como ciudadanos, sin capacidad de control de la eficiencia y eficacia del sistema democrático.
• Un movimiento de personas con difuso sentido de las prioridades a nivel social, sin discriminación efectiva entre lo necesario y lo superfluo, en lo que refiere a la atención de las necesidades más urgentes de la población.
La Autonomía de las Comisiones Vecinales
Muchas veces, cuando hemos necesitado subrayar los objetivos o señalar las dificultades, en el trabajo de las Comisiones Vecinales, hemos recurrido a un documento emanado del Encuentro Nacional de Organizaciones Barriales, realizado en Salto, en agosto de 1988, con la asistencia de representantes de Artigas, Fraile Muerto, Melo, Paysandú, Río Branco, Rivera, Salto y Tacuarembó y que contó con el apoyo del Centro Latinoamericano de Economía Humana (CLAEH).
Entre los objetivos se destacan:
El trabajo para mejorar las condiciones de vida, que abarca tanto las necesidades físicas del barrio como las socioculturales. Entre las primeras se mencionan: arreglo de calles, saneamiento, alumbrado, agua corriente, vivienda, etc., y en las socioculturales: bibliotecas, policlínicas, guarderías, actividades artísticas, culturales y de recreación, etc.
Para ello es necesaria la representación e incidencia de los vecinos frente a las autoridades y particularmente frente a las Intendencias, centralizando y canalizando las inquietudes colectivas.
El desarrollo de las actividades necesarias para el cumplimiento de estos objetivos "nos enfrenta a dificultades de distinta naturaleza entre las que destacamos:"
- "La desinformación de los vecinos sobre los objetivos y el funcionamiento de las organizaciones barriales.
- - La utilización de estas organizaciones por los agrupamientos políticos, que genera además desconfianza y temor, restringiendo la integración de los vecinos.
- - La falta de reconocimiento por parte del Estado y las autoridades municipales y la preferencia que a veces éstas otorgan a personas que no integran ninguna Comisión Vecinal, pero que son notorios adherentes al agrupamiento político del jerarca.
- - El excesivo burocratismo que caracteriza a la acción del Estado en la proyección de los programas barriales", etc.
- Frente a las dificultades señaladas en ese profundo análisis de la situación de las Comisiones Vecinales realizado por el Congreso de Salto con el apoyo del CLAEH, entendemos que el Estatuto que rige la acción de cada una de estas organizaciones sociales es un instrumento importantísimo para marcar con claridad objetivos y para regular un funcionamiento autónomo que impida los mecanismos de dominio externo señalados en el documento emanado del Congreso.
- Para la divulgación de esos mismos objetivos y de las acciones tendientes a su cumplimiento, una prensa con las mismas e irrenunciables condiciones de autonomía es el aliado más valioso con el que pueden contar las Comisiones Vecinales.
Erich Fromm "Psicoanálisis de la sociedad contemporánea".
Ante la preocupación del Instituto Nacional de Alimentación por incentivar con premios la realización de proyectos de investigación alimenta-ria a fin de favorecer por esta vía la salud de la población, mediante una correcta y por qué no más económica y equilibrada dieta, pensamos que el atractivo indudable de los medios de comunicación con su consecuente poder de convencimiento del público consumidor, no ha ido en esa dirección educativa con el peso y el énfasis que lo ha hecho publicitando los más variados productos que nada tienen que ver con esta primordial necesidad humana. La realización de los proyectos debe estar acompañada, necesariamente, de su difusión y, por supuesto, de la posibilidad de acceso de la sociedad a los alimentos y al conocimiento de su elaboración y correcto empleo.
Pensamos, por ejemplo, en la soja, requerida inter-nacionalmente, empleada en la dieta en países como EE.UU., cultivada y exportada por nuestro país, industrializada escasamente y vendida a precios no muy accesibles en nuestro mercado interno, casi "curiosidad de naturistas", pese a la fidelidad entusiasta de los pocos comerciantes que expenden sus derivados.
En general, el tema de nuestra correcta alimentación y de la investigación que a ella contribuye, no ha sido hasta ahora suficientemente difundido, como tendría que serlo, en base a la motivación solidaria de comunicar para compartir una forma de acceso a una mejor calidad de vida.
Fuegos
Con temas de absoluta actualidad: la preservación de los derechos humanos y la ecología, narración de hechos reales que tuvieron lugar entre 1965 y 1985, "Una temporada de incendios" o "La estación ardiente", en traducción más fiel del título original en inglés, es una película con actores de la talla de Raúl Julia y Sonia Braga, que cuenta la lucha de los campesinos recolectores de caucho, por conservar su fuente de trabajo y preservar como reserva ecológica la zona amazónica, frente a la ambición de los empresarios protagonistas de un concepto de desarrollo y progreso deshumanizados.Rescata la figura de Chico Mendes, instruido elementalmente por un pacífico revolucionario venido de San Pablo, cuya acción consistía en la alfabetización de los campesinos y que muere quemado en una ejecución ejemplarizante, por haberse atrevido a desafiar el poder económico representado por los comerciantes intermediarios que lucraban con la ignorancia del pueblo.
La lucha de Chico Mendes se basa en la resistencia pacífica y en la concientización del campesinado frente a las prácticas de sistemática destrucción de la selva, mediante incendios y talado indiscriminado de la vegetación, para construir vías de acceso y especular con los terrenos, por parte del poder político insensible a la necesidad de los más humildes.
La leyenda de Curupira, duendecillo protector de la naturaleza, ilustra una ética sencilla y sabia que recuerda "no tomar del bosque más de lo necesario", poniendo límite a la ambición y a la desmesura.
Acción franca, frontal y valiente por excelencia, la de Chico Mendes y sus compañeros, en un tiempo en el que muchos se mantienen al margen y en la sombra aun cuando se ponen en juego grandes causas, o solo se manifiestan por intereses egoístas en movimientos cuidadosamente medidos, enciende el espíritu, pero con el buen fuego que ayuda a construir la libertad.
