OASIS |
Crece,
gracias a Dios, el número de personas que oran cada día
20 minutos, 30 o una hora inspiradas en el amor y la fe.
Esas personas ya saben que en la plegaria amorosa hay paz, luz
y fuerza. Para ellas y para ti van estas palabras:
- No te afanes tanto por hablar. El secreto no consiste en pensar
o hablar mucho sino en amar y dejarse amar.
- Enamórate más y más del silencio y la soledad
como espacios de escucha, sosiego y meditación.
-Recuerda que orar es unir tu voluntad a la de Dios. Por eso di
siempre: "Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad".
-Ora cuando no sientas deseos porque ese día no lo
harás sólo por gusto y es cuando tu alma necesita
más de Dios.
-Vence la rutina con todas las formas de oración posibles:
adorar, alabar, agradecer, perdonar, escuchar, meditar, leer,
contemplar y cantar.
- Que la oración te mueva siempre a servir y hacer el bien,
porque ya sabes que sin obras la fe está muerta.
Gonzalo Gallo G. |
OASIS |
Eres
un ser bendecido y un ser guiado. ¿Lo sabes?, ¿lo
percibes? Nunca estás solo, aunque así lo creas
cuando todo es sombra.
Siempre estás acompañado y sólo necesitas
aquietarte y hacer silencio interior para descubrir que alguien
te guía.
Dios te ama infinitamente y ha puesto un ángel o un espíritu
guía para que siempre esté contigo y te cuide.
Enséñate, pues, a entrar dentro de ti, aprende a
estar en actitud de escucha y pide luz divina antes de actuar.
Haz todo con amor, con un amor paciente y compasivo, con un amor
sincero, tolerante y generoso.
Ya habrás experimentado que todo lo que haces con odio,
con ira o con egoísmo, te envenena y te encadena.
Déjate guiar por Dios, siéntelo, ámalo y
síguelo. Escucha esa suave música que te llama a
servir.
Sí, dedícate a servir porque en el servicio está
la fuente de las más grandes alegrías. Lo único
que siempre permanece es el amor que das y que te das.
Gonzalo Gallo G. |
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En un princípio los auxilios religiosos y hasta el año de 1.874, eran eventuales.
En el campo católico sólo existía un pequeño rancho donde los sacerdotes
que arrimaban a este puerto celebraban sus oficios religiosos.
PADRE FERNANDO BENITEZ TENA
En 1.875, siete años después de haberse organizado el área de población
de Tumaco, llega para establecerse el padre Fernando Benítez Tena, natural
de Pasto, quien de ínmediato se interesa en construir una capilla en el
lugar donde encontró el rancho pajizo y que más tarde fue reemplazado por
la Iglesia de San Andrés hoy Catedral de Tumaco. El padre Tena, como amistosamente
se le Ilamaba, fue entonces el primer sacerdote que se estableció en Tumaco,
sin pertenecer a ninguna comunidad, donde más tarde murió y su cuerpo fue
sepultado en la capilla que él mismo construyó.
PADRES AGUSTINOS
Dependientes del obispo de Pasto fray Ezequiel Moreno, principian a llegar
los Padres Agustinos. La obra espiritual fue efectiva y los mayores con
gratitud la recuerdan.
PADRE GERARDO LA RONDO
Arribó a Tumaco en mayo de 1.899, acompañado del padre Malitón Martínez,
quien no permaneció mucho tiempo. Cuando Ilegaron encontraron la capilla
que construyó el padre Tena. Al padre La Rondo, le tocó pasar aquí en Tumaco,
el 31 de enero de 1.906, cuando relatan los testigos, "Una inmensa ola amenazó
a Tumaco, el padre La Rondo, con el fin de darle valor al pueblo, arrojó
una hostia a1 mar".
Cumpliendo igualmente los deseos de don Francisco Benítez, consistente:
"En que la mujer tumaqueña debía recibir una educación especial, en 1.908,
instala en Tumaco a 1a Comunidad Bethlemita.
PADRE RUFINO PEREZ
En 1.912, que principia a gestarse la fundación del Hospital de San Andrés,
el padre Rufíno Pérez, acompañado de doña Débora Aparicio de Lemos y otras
damas, dirige el proceso de fundación, trayendo para su administración a
las Hermanas Vicentinas.
PADRE PEDRO PABLO PLANILLO
Reemplaza al padre Pérez. Su mentalidad de avanzada le hace participar en
las actividades cívicas y con la agrupación sobre ese particular organizada,
Ilevan a efecto la construcción del Puente Progreso en material de madera.
Contribuyó con la construcción de la Iglesia de San Andrés y con la junta
que compró el reloj para la torre de la misma. colaboró con la instalación
del faro.
PADRE HILARIO SANCHEZ
Llega a Tumaco entre 1.920 y 1.921, como reemplazo del padre Planillo y
para darle a sus feligreses algo de lo que él llevaba en el alma. Su obra
espiritual quedó latente.
Sobre la capilla dedicada a la devoción de la Virgen del Rosario y que había
sido construida después del maremoto de 1.906, inició la construcción de
la Iglesia de la Consolación y que después de dos etapas de reparación se
le cambió el nombre por el de Iglesia de La Merced. Al padre Hilario, fue
a quién le correspondió recibir al primer prefecto apostólico, como
fue monseñor Bernárdo Merizalde.
La Santa Sede por Bula Pontificia (Romani Pontifici) del Papa Pío XI, creó
la Prefectura Apostólica de Tumaco el 1°. de mayo de 1.927, con una extensión
de 25.300 kilómetros cuadrados, pues abarcaba lo que hoy es Prefectura de
Guapi, el actual Vicariato de Tumaco y el municipio de Ricaurte.
MONSEÑOR BERNARDO MERIZALDE
Monseñor Merizalde fue el primer prefecto apostólico de Tumaco. Llegó a
Tumaco en julio de 1.928. Como abanderado de la educación, fundó muchas
escuelas e hizo construir el Palacio Episcopal, que fue una verdadera obra
de arte y se consumió en el incendio de 1.947.
Monseñor Merizalde fue prefecto apostólico hasta el año de 1.947. Murió
en Pamplona (España) el 23 de abril de 1.972.
MONSEÑOR PEDRO NEL RAMIREZ
Monseñor Pedro Nel Ramírez, fue el segundo prefecto apostólico de Tumaco.
CONTRATO MISIONAL PARA EL MUNICIPIO CONFORME AL CONCORDATO
Conforme a lo acordado en el Concordato celebrado entre el gobierno de Colombia
y la Santa Sede en 1.887, el 29 de junio de 1.904, el gobierno nacional
y la comunidad de Agustinos, firman el contrato de misiones por el término
de 50 años, para la costa nariñense, en la cual está incluido el territorio
del municipio de Tumaco. El anterior contrato termina el 29 de junio de
1.954, fecha en que se firma el nuevo contrato entre el gobierno nacional
y la comunidad de Carmelitas. Este contrato se celebra por tiempo indeterminado.
La Santa Sede elevó la Prefectura Apostólica de Tumaco, al rango de Vicariato
Apostólico el día 14 de febrero de 1.961, conformado por 7 parroquias, así:
San Andrés de Tumaco, La Merced de Tumaco, Santa Teresita de Tumaco, San
Juan Bautista de El Charco, Santa María de Barbacoas, del Señor de Espriella
y Altaquer.
MONSEÑOR LUIS IRIZAR SALAZAR
De la comunidad Carmelita, le corresponde a monseñor Irizar Salazar, ser
el primer vicario apostólico de Tumaco, quién desde un principio se apersonó
del campo de la educación regional y con aportes recibidos del gobierno
nacional, dirigió la construcción de planteles de educación, como son los
edificios de: Colegio Santa Teresita en su primera etapa, Escuela Misional,
Liceo Nacional Max Seidel K., Escuela Luis Irizar Salazar, Escuela de Niños
No. 5 o Potrero, Escuela Vocacional de Candelilla y otros, tanto en la zona
urbana, como en la rural.
Muere Monseñor Irizar Salazar, repentinamente el día 5 de noviembre de 1.965;
su cuerpo conforme a las disposiciones de su jerarquía fue sepultado en
la Catedral de San Andrés de este puerto.
MONSEÑOR MIGUEL ANGEL LECUMBERRY
Monseñor Lecumberry, procedente del Perú Ilega a Tumaco el día 7 de agosto
de 1.966, para reemplazar a monseñor Luis Irizar Salazar. Como primera tarea
termina las obras iniciadas por su antecesor. Se interesa por la ampliación
del Colegio. Santa Teresita en su sección politécnico femenino, aumenta
aulas a la Escuela Misional, que a más de la enseñanza intelectual, capacita
a sus alumnas en corte y costura y especialmente satisfaciendo los anhelos
del gobierno mediante auxilios, tiende su mirada a la zona rural donde construye
planteles como el de San Juan de la Costa y otros, que cuentan con educación
primaria y secundaria.
MADRES BETHLEMITAS.
Bajo la iniciativa de un grupo de personas representativas del municipio,
entre ellos don Francisco Benítez, don Pedro Guevara, don Juan Mallarino
y otros; el presidente del Cabildo Parroquial don Ignacio Ortiz, el padre
Gerardo La Rondo, en 1.908, se funda un plantel de educación, que con exclusividad
recibirá al sexo femenino.
Fue así como bajo el nombre, de "Colegio del Sagrado Corazón de Jesús",
las Madres Bethlemitas, dieron formación moral e intelectual a la mujer
tumaqueña a través de varias generaciones. En 1.947, por habérseles consumido
el edificio del colegio, se vieron obligadas a salir de Tumaco.
HERMANAS VICENTINAS
Desde la fundación del Hospital San Andrés, fueron estas seguidoras de San
Vicente de Paúl, quienes se consagraron a la atención del establecimiento.
A estas hermanas se les denominaba también Hermanas de la Caridad. Fueron
reemplazadas en el año de 1.948, por un grupo de enfermeras que duraron
poco tiempo, porque los Padres Agustinos trajeron a sus propias religiosas,
las que atendieron al Hospital, hasta que llegaron las Hermanas Carmelitas.
LA EDUCACION ENTRE 1.948 y 1.954
A raíz del incendio de 1.947, que consumió los edificios donde funcionaban
los colegios, la educación sufrió una crisis que preocupó profundamente
a la comunidad tumaqueña, pues los pocos planteles que pudieron sostenerse,
carecian de aulas aptas para su funcionamiento.
HERMANAS CARMELITAS MISIONERAS
Su presencia en Tumaco, calma la intranquilidad de los padres de familia,
quienes son los que saben valorar cuándo la educación estabiliza sistemas.
Llegan las Hermanas Carmelitas en momentos que la consternación a consecuencia
de los tantos incendios, es ronda por las calles desoladas. Con ellas Tumaco
inicia una nueva etapa de educación y servicios.
El 9 de diciembre de 1.955, con 4 aulas se funda la Escuela Misional Santa
Teresita, con 220 alumnas, bajo la dirección de la hermana Rita de Jesús
Eucaristía (Rita Henao). Al siguiente año 1.956, se funda la sección de
bachillerato, con un curso de 30 alumnas, bajo la dirección de la misma
hermana, quien deja como directora de la Escuela Misional a la hermana Teresa
González. La primera promoción de bachilleres del Colegio Santa Teresita,
egresó en 1.962.
En San Juan de la Costa, éstas consagradas Hermanas Carmelitas, dirigen
un colegio que a más de la primaria, cuenta con bachillerato, igualmente
en El Charco. El maremoto de 1.979, afectó con gravedad a estos importantes
planteles.
la aceptación de la libertad de culto, ha permitido que lleguen a partir
del año de 1.925, otras sectas cristianas como son:
LA ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA,
TESTIGOS DE JEHOVA,
JESUS SOLO,
PENTECOSTALES UNIDOS,
PENTECOSTALES TRINITARIOS,
ABATISTAS,
MITA EN ARON Y OTROS.
En dos congregaciones se agrupaban las damas tumaqueñas: Las señoritas se
inscribían en la que se distinguía con el nombre de "Hijas de María" y las
señoras en la de "Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús". Estas congregaciones
tenían como objeto orientar a sus asociadas, hacia obras espirituales y
relacionadas con la práctica de las obras de misericordia.
En ese entonces la vida tumaqueña estaba llena de halagos, porque el sufrimiento
encontraba consuelo y esperanzas a través de esas damas que bajo el silencio
llegaban hasta la puerta que en realidad las necesitaba.
Centralizadas en misión de "Damas de la Caridad", su aporte en épocas de
Navidad en beneficio del niño pobre, era efectivo, como el apoyo de viudas
y huérfanos.
La contribución femenina en cualquier agrupación que conlleva sentido social,
es necesaria. Mientras en la sociedad exista ese deseo de servir al prójimo,
el anhelo de vivir será siempre una razón justificada.
 Desde
un principio el municipio de Tumaco, aparece aceptando la devoción de La
Virgen de Las Mercedes, como patrona de su territorio. Esta devoción confirma
la visión futura que de los pueblos de la América, tuvieron los conquistadores.
Ellos que en la mayoría no eran más que gentes ambiciosas, miraron en el
indio americano el esclavo de los siglos; comprobado con las injusticias
que en todo sentido a él le aplicaron.
La razón anterior hace que como principio de fe, le dan al indio de nuestra
comarca la devoción de la Virgen de Las Mercedes, conocida como la protectora
de los prisioneros, bajo la seguridad que el suelo americano sería siempre
prisión de sus propias generaciones.
El indio con su altivez soportó el suplicio, sabía que su sacrificio no
era inútil y que su sangre con el tiempo respondería.
Bolívar, Martí, San Martín y tantos próceres de la América, respondieron
por la angustia del indio. La libertad a la par con la Independencia fueron
cubriendo de derechos al suelo americano, mientras que los reyes y sus representantes
de conformidad con sus actos quedaban sepultados en la historia del olvido.
Los pueblos de la América, siguen luchando contra todo sistema que quiera
recuperar la esclavitud, porque fue ella quien acabó con la bonanza del
indio.
Por haber sido la Virgen de Las Mercedes, el único consuelo que tuvieron
aquéllos que entre cadenas y azotes expiraban, las generaciones posteriores
en gesto de gratitud aceptaron seguir fomentando su devoción.
 TEXTO TOMADO DE EL LIBRO MIS RAICES, ESCRITO POR DOÑA HELENA JIMENEZ
SICARD DE LOZANO.
PÁGINA 70 a la 75.
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