La mujer como Personaje. Por:José Ruiz Mercado.Revista

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El derecho a vivir del fruto del trabajo ( derechos de Autor )

Por: José Ruiz Mercado.

El derecho a vivir del fruto de su trabajo para algunos ha sido un estigma pocas veces superado bajo el mito del alimento del espíritu producto del pragmatismo ideológico de las culturas semiindustrializadas del siglo XVIII y sus secuelas contemporáneas.

El trabajo artístico e intelectual en nuestro medio se subvalora en aras de la inmediatez y el miedo a lo nuevo por desconocido, sin embargo, cuando el pensamiento se detiene sobreviene el estancamiento, la falta de conciencia.

La gran mayoría de los estudiosos del arte, así como de las propuestas de la creatividad y la estética, han coincidido en señalar a este, al arte, como una acción fundamentada en un hecho transformativo. Pero, ¿cómo se lleva a cabo esto? El problema bien pudiera estar en el hecho mismo del ¿cómo conocemos? Quizá pudiéramos ir más allá, cuestionarnos sobre nuestro entorno, preguntarnos nuevamente sobre como producimos las ideas, nuestro concepto del mundo, o aún más, ¿qué tan nuestro es?

Nuestra primera relación es con el hábitat. Muchas veces incierto. Cambiante. Un desafío en las ciudades negadoras de su historia. Somos en cuanto dejamos de ser. Una flor sembrada a la mitad del asfalto dice más que cientos de edificios. El medio ambiente tiene una participación directa en las posibilidades de crecimiento y posteriormente la adaptación a la sociedad en nuestros primeros años, los cuales en mucho dependen estos para la vida adulta.

Se es en donde se vive. No donde se nace. El espacio arquitectónico nos alimenta al identificarnos con él en un estado de conciencia, la cual, se moldea en el hábitat cotidiano como un estado de compromiso, o bien, nunca se despierta cuando este no se hace presente. Una actitud tanatológica cuando nos encontramos ante la vaciedad. La destrucción, en lugar de la construcción genera un sentimiento de angustia, en una actitud agresiva del lenguaje y una capacidad de retención visual. Sensibilizarse ya ante lo inevitable y observar.

De esto nace nuestra apreciación y nuestra relación con el otro, la capacidad creadora o la mera actividad imitativa. La trasgresión o la adecuación a la hegemonía cultural. El formalismo, digámoslo más elegante, la técnica, lo bien hecho, el perfeccionismo, ¿es el paso a la esfera del arte?

La cimentación ideológica a partir de lo que conocemos nos lleva a construir nuestra visión del mundo; y esta se ve completada o disminuida acorde a nuestra relación con el entorno. La socialización de la educación nos permite cuestionar y cuestionarnos. Es aquí en dónde nos permitimos abrirnos a la conciencia, de sabernos como parte del grupo, de integrarnos a este, o bien a cuestionarlo.

Esto se da en un proceso continuo. No es algo acabado, ni algo dado de por sí. Es el momento de pasar, de lo meramente técnico, a la postura de una estética. Un proponer, el cual, va a partir del reconocerse en una historia propia. Esta relación es una actitud ante la historia a partir de una actividad social. Pero esta no es una actividad cualquiera, ni la relación con la historia se ofrece de manera espontánea y natural, sino a partir de nuestra relación con el otro. Todo esto se da a partir de un respeto al trabajo; de reconocernos en este. No como una obligatoriedad impuesta sino como parte de nuestra esencia.

El espíritu de las leyes mantiene esta peculiaridad, la de normar en el momento cuando la sociedad tiende al desequilibrio. En el caso de la Ley Federal de Derechos de Autor sostiene en su interior esta protección al Derecho al Trabajo, un derecho universal de todo humano.

Pero no es sólo esto. El proceso creativo característico del arte lleva a la identidad y pertenencia de grupo; aún más para quien lo recibe, y por lo tanto, se trasforma en un ser libre y propositivo dentro del marco jurídico de una democracia real.

Noviembre de 2003

José Ruiz Mercado.