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LA LEYENDA DE K'ORI-WILLKA

Un padre de mucho valor y calidad llamado Wirak'ocha –después de algún tiempo de haber creado al Universo y todo lo que hay sobre él– pasó por estos lugares y vio que era lugar muy habitable, entonces decidió hacer un alto en su trayecto. Venia este Supremo Ser en compañía de hijos y sirvientes, quienes ha líder y creador lo seguían; asentándose con su corte tomó tierras en las orillas de una hermosa laguna (hoy laguna de Paltamarca) en K'ochapampa.

Pero, la zona estaba habitada por los “Ñaupas”, seres humanos semisalvajes, de gran fortaleza física y muy malvados, que representaban un grave peligro para los planes del Creador. Quien al ver que la convivencia y la labor civilizadora con ellos serian imposibles; decide poner fin a la existencia de estos seres; enviándolos un diluvio de fuego durante varios días y sus noches. Los “Ñaupas”, en la desesperación de ocultarse de la furia divina, excavaron galerías en medio de los roquedales de Mok'o, Iskaykrus, Pak'chapampa y, ni aun allí salvaron de perecer calcinados. Mientras tanto, los hijos y asistentes del poderoso Dios fueron puestos a buen recaudo, dentro de la laguna hasta que la región volvía a recuperarse de la destrucción.

Después de superar estos obstáculos; mandó construir casas y habitaciones a la orilla de la laguna para que su hijo llamado K'ori-Willka, su esposa y sirvientes habitaran para propagar la raza en esta región. Y dando normas estrictas de convivencia, con la seguridad de su cumplimiento, el padre Wirak'ocha dejó a los elegidos en protección y tutela del dios local, el poderoso Takak' Apu, para proseguir con su travesía hacia el norte, no sin antes de profetizar que llegaría un día en que: hombres salidos del mar pondrían fin a la civilización que forjara si se desobediesen y o incumpliesen sus mandatos.

Esta hábil pareja conocedora de técnicas agrícolas, ganaderas, textileras y constructivas muy avanzadas; no tuvo ningún inconveniente en aceptar la misión, pronto tuvieron muchos hijos y cada uno de los cuales fue padre de copiosa familia. Entonces K'ori-Willka al frente de un poderoso ayllu fundó la comarca, dándole el nombre de Paltamarca (pueblo de la planicie), en razón a su singular e imponente topografía; estableciendo allí la sede administrativa como primer Kuraka de estas tierras. A este Señor le había sucedido en la dirección, su hijo el legendario K'ori-Urko, heredando las propiedades paternas, incluyendo los fundos de Manchil, K'oripata y como regalo especial por la ascensión al mando le fue concedido el huerto natural de Pillok' (Pillo), proveyéndole de frutas y frutos propios de la Yunga Alta; este señor ordenó que las zonas altas de su dominio se destinasen a la ganadería (llamas, alpacas) y las bajas a la agricultura (papa, maíz, olluco, etc.).

Las generaciones subsiguientes emprendieron la tarea de difundir la cultura, según los planes del padre Wirak'ocha. Así, los descendientes de K'ori-Urko enviaron masivamente parte de sus miembros a colonizar y poblar toda la región; quienes superando muchas dificultades lograron dominar los obstáculos de la naturaleza, formando ayllus estrechamente ligados a sus parientes de Paltamarca; dando lugar al nacimiento de los actuales pueblos (Sacha-pampa, Chachas-pata, Pati-pampa, K'oyllor-Pank'a, Paukar-pampa, Wari-pampa, Wichk'ana, etc.) en la circunscripción de Paltamarca del Mantaro.

[Recogido en Paltamarca, por el jesuita Juan de Ponte (1602)]
1.- Wirak'ocha: (Voz quechua). Dios Principal del Mundo andino prehispánico.
2.- Takak' Apu: Dios local y poderoso protector que mora en la montaña tutelar de Paltamarca
3.- Ayllu: Unidad familiar, política y económica de la sociedad andina; existente desde tiempos inmemoriales.
4.- Pillok': (Voz quechua). Guirnalda, arreglo floral; por corrupción lingual hoy Pillo (Pachamarca).
5.- K'ochapampa: (Voz quechua). Nombre de los alrededores de la laguna de Paltamarca (pampa de la laguna).


EL ORIGEN DE LA LAGUNA DE PALTAMARCA

En tiempos inmemoriales en que el dios Wirak'ocha, al principio del Mundo erigía cordilleras (dadas de morada a los Apus Wamanis) y allanaba valles; los apus fijaban sus dominios e iniciaban romances con sus bellas vecinas. Así es como Paltamarca hace su aparición como un bello paraje flanqueado por enormes montañas, pero carente del elemental líquido. Posteriormente por la gracia de los apus, Paltamarca fue favorecida con una hermosa laguna y una cantidad considerable de fuentes. Este hecho trascendental fue propiciado por el poderoso Takak' Apu y su bella vecina Antak'aja.

El Takak' Apu, pródigo en lluvias, amo y señor de los manantiales de Takayk'ocha, se enamora de una bella Montaña llamada Antak'aja, la cual es seca y estéril, pero que encierra en sus entrañas partículas de metal precioso. Soberbia la Montaña con lo que posee, desechó el cántaro de agua que como muestra de su amor le enviaba el Takak' Apu, con el mejor de sus aguas extraídas de los senos de Baja Takayk'ocha; quedándose árida y triste.

El cántaro rechazado con violencia fue a dar a las faldas de la empinada ladera de Tinyawak'ta, rodando cuesta abajo, se quiebra en la gran pampa; dando origen a la sin igual laguna de K'ochapampa en la actual Paltamarca, convirtiéndose en una especie de espejo natural en que cada uno de los protagonistas se observan sin dirigirse directamente la mirada. Las aguas salpicadas durante la caída se diseminaron generando las fuentes de Tinyapukio, Wari, Chakipukio, y entre otras ubicadas en las inmediaciones de Paltamarca, las que hoy sacian la sed de sus hijos.

Después de aquellos sucesos; el galante Takak' Apu aún se permite dirigir la mirada a su pretendida, una mirada de amor y odio entremezclados a través de las nubes invernales, por encima de los hondos precipicios y cañones; con sentimientos traducidos en rayos, truenos y aguaceros que se dan durante estas épocas. Mientras tanto, en otras épocas del año solo se escuchan los susurros entremezclados con el viento, como si él tratara de ocultar sus sentimientos de la curiosidad humana; tal vez tratando de convencerla, pero ella indiferente como siempre envuelta en su aridez y tristeza, no deja su brazo a torcer.

[Recogido en Paltamarca del Mantaro, Dpto. de Huancavelica por M. Teodosio Castilla Ramos (1970). Publicado por el Ing. W. Castilla-Yance M. (2001)]
1.- Wirak'ocha: (Voz quechua). Dios Principal del Mundo andino prehispánico.
2.- Apu Wamani: (Voz quechua). Dios local y poderoso que mora en alguna cumbre importante de una localidad andina.
3.- Takayk'ocha: Laguna que golpea (Voz quechua). Nombre de dos hermosas lagunas (Alta Takayk'ocha y Baja Takayk'ocha).
4.- Wari: (Voz quechua). Manantial y/o catarata.
5.- K'ochapampa: (Voz quechua). Nombre de los alrededores en que se ubica la laguna de Paltamarca (pampa de la laguna).
6.- Takak' Apu: Dios protector de Paltamarca.
7.- Tinyawak'ta: (Voz quechua). Pendiente que se eleva desde K'ochapampa. Significa cuesta de la “Tinya”.


LA LEYENDA DEL TESORO DE TAKAYK'OCHA

Cuentan que en una época antiquísima, la región de Paltamarca del Mantaro fue azotada por una sequía. Los sembríos perdidos, los animales sin reproducirse y esqueléticos por falta de alimentos, y los hombres también afectados por los estragos de la escasez. Se habían hecho peticiones y pagos a la Pachamama, a Wirak'ocha, pero la situación parecía empeorar.

En estas difíciles situaciones, el Oráculo, les revelaba a los sacerdotes que: las penurias cesarían únicamente con una ofrenda al poderoso Takak' Apu de cuatro llamas blancas (aun hoy esta clase de animales son consideradas sagradas) que aun no hayan llevado su primera carga, y tan solo este acto haría que el Apu consintiera y propiciara la formación de nubes y lluvias. Enterado de la revelación, el Kuraka de Paltamarca ordenó que todo los ayllus de manera conjunta ubiquen y entreguen a aquellos animales –orden que resulto ser una búsqueda de una aguja en el pajar, porque camélidos de estas características no se encuentran fácilmente–; después de una incesante y ardua búsqueda, al fin, se dio con los animales, indistintamente en diferentes y distantes lugares de la región y enviados inmediatamente a Paltamarca.

Las ofrendas debían realizarse en el lugar mas sagrado del dominio del Apu, es decir, en la laguna de Baja Takayk'ocha, ubicada en las alturas del cerro tutelar de Paltamarca. Allí los animales fueron recostados en una pequeña balsa y enviados al centro lacustre, previo ritual especial. Ni bien llegaba, la balsa empezó a sumergirse y al contacto de estas aguas las llamas se convirtieron inmediatamente en bloques de oro macizo, y tragados por el agua fueron a depositarse en las entrañas de la laguna. Enseguida, las nubes empezaron a formarse, luego truenos, y aguaceros tantas veces esperados comenzaron a bañar a los áridos páramos, pronto la tierra se cubrió de verdor vivificante. Y desde aquella vez, la región no ha vuelto ha sufrir de tales estragos gracias al poderoso guardián.

Se dice que desde aquellos tiempos; el poderoso Takak' Apu conserva en sus dominios, los bloques de oro macizo que en forma de llamas recostadas descansan en el fondo lacustre de Baja Takayk'ocha. Siendo esta la razón para que el Apu se muestre siempre celoso con los hombres que osan adentrarse demasiado de las orillas de la laguna, presentándose unas veces como olas, otras como ofidio bicéfalo, rayo, bruma, etc., para ahuyentar a los intrusos que merodean las orillas de la sagrada laguna.

[Recogido en Paltamarca del Mantaro, Dpto. de Huancavelica por Marcelina Yance Marín (1968). Publicado por el Ing. W. Castilla-Yance M. (2001)]


LA BELLA K'OYLLOR

Ocurrió este hecho en épocas muy antiquísimas en una campiña distante a una legua de Paltamarca, región del mismo nombre. En aquellos tiempos de paz y tranquilidad la campiña era habitada únicamente por el ayllu de Hatus-Pank'a, pariente de los ayllus de Paltamarca ya que él había nacido en el seno de un ayllu poderoso de aquel pueblo. Hatus-Pank'a había sido enviado por el Kuraka de su pueblo a poblar esta campiña junto a su esposa, con el paso del tiempo ya poseía muchos ganados y sembríos, además de hijos e hijas; pero la niña de sus ojos era su bella hija K'oyllor.

Esta bella muchacha, competía en belleza y demás atributos con sus parientes de Paltamarca y la lista de los pretendientes descorazonados a causa suya, numerosa. Pero el corazón de la hermosa K'oyllor pertenecía a un afortunado y esforzado joven lugareño –probablemente un pariente, lo cual en aquellos tiempos no representaba ningún impedimento–. Todo ello no habría trascendido lo cotidiano, sino fuera por un hecho singular sucedido: Como dijimos la muchacha era permanentemente cortejada, y ella tenia la energía que solo el amor verdadero inspira para rechazar a los numerosos pretendientes, pero uno de ellos resultó ser un galán dotado de mucha astucia y de aura sobrenatural; era el mismísimo Demonio (Supay) quien aparentando ser un joven enamorado la cortejaba, ofreciendo todas las cosas habidas y por haber, pero sin ningún éxito, ella siempre lo rechazó en una actitud de altísima fidelidad hacia su amado.

El Ser del Oscuro Mundo, al verse rechazado por todo los medios utilizados en obtener los favores de la joven, opta por raptarla. Un día en que se encontraba sola se le aparece en actitud amical, aparentando ser uno de sus amigos le propone a salir por los alrededores de la aldea; la joven acepta sin percatarse de las oscuras intenciones de su acompañante, y una vez en los límites de la campiña (Waripata), el susodicho saca a relucir su verdadero ser y se la lleva hacia los confines de la Tierra (morada de seres del submundo), desapareciendo entre las grutas alrededores de Onk'ena en medio de chasquidos y fríos vientos.

La bella joven viéndose atrapada sin posibilidad alguna de escapatoria, se torna apenada y se entrega al llanto incesante; a tal punto que el Demonio conmovido con la tristeza y llanto de la joven, le permite salir de estos confines solo en las noches de luna llena, vigilada por un enorme Puma de afilados dientes y un Buitre espantoso, para recorrer únicamente las lejanas lucientes de la Lomada y bajo las recortadas sombras del arbolado de Buenavista, para dirigir la mirada a lo que fue su hogar en aquella aldea y rememorar los felices momentos que había vivido allí junto a sus seres queridos.

El padre frente a esta gran pérdida, inicia la búsqueda inmediata, ofreciendo toda sus posesiones ha todo aquél que pudiera encontrarla, pero vanamente se hicieron todos los intentos posibles; situaciones como esta no posee poder humano capaz de remediarla. Pronto Hatus-Pank'a sumido en profunda tristeza emprendió un viaje sin retorno, intentando quizá encontrarla a su preciada hija en otros mundos.

Cuentan que esta bella joven, durante las noches de su recorrido por estas silenciosas y lejanas lomas; llora su desgracia, susurrando cancioncillas de profundo dolor, por la desdicha de su vida y hasta se escucha nombrar a su amado al que dejó en su campiña no por voluntad propia; pues ella está perpetuamente condenada a este sufrimiento por la acción del maligno Ser.

Posteriormente el Kuraka de Paltamarca ordenó que esta campiña tomara el nombre de K'oyllor-Pank'a, inmortalizando el nombre de su primer poblador y de su bella hija, también dispuso el traslado de más grupos humanos para poblar y facilitar las labores desarrolladas por los descendientes de Hatus-Pank'a.

[Recogido en K'oyllorpank'a, Dpto. de Huancavelica por M. Teodosio Castilla Ramos (1970). Publicado por el Ing. W. Castilla-Yance M. (2001)]
1.- Supay: (Voz quechua). Denota a seres del submundo. Diablo.
2.- Waripata: (Voz quechua). Paraje ubicado en Paltamarca del Mantaro.
3.- Onk'ena: (Voz quechua). Quebrada ubicada al pie de Buenavista, frente a Paltamarca.
4.- Lomada: Ladera ubicada a la espalda de Onk'ena.
5.- Buenavista: Bello mirador ubicado frente a Cebadapata (Paltamarca).


LA LEYENDA DE LA DONCELLA VOLADORA

Los naturales de la región Wanka, diócesis de Tarma, cuentan que el hijo de un Kuraka de Paltamarca llamado K'ori-Urko, un mancebo dotado de poderes especiales, era la envidia de sus hermanos. Estos mediante engaños lo habían llevado hacia el paraje de Muchka –a cuatro leguas de la comarca–, allí, en medio de enormes precipicios y peñascales que allí abundan lo abandonaron, cortándole todas las posibles salidas, para que pereciese con el embrujo de los acantilados.

Pronto, el triste y abandonado joven, trata infructuosamente de librarse del encierro conforme pasaban los días. Pasó grandes necesidades y hambre, solamente alimentándose de hierbas y raíces que allí crecen escasamente. Hasta que un día en que prácticamente estaba agotado por falta de alimentos, se le presenta una bellísima doncella proveyéndole de unos exóticos frutos sin mediar palabra alguna; luego de alimentarlo se transformó en una paloma, echándose a volar hacia el infinito. Él, quedó tan extrañado e intrigado con la bella visitante y su generosidad, por lo que al día siguiente en que ella llegaba, se apresuró en entablarle una conversación; más ella emprendió una rauda retirada, sin dar las provisiones ni respuestas para perderse de vista en el horizonte.

Aquella joven no volvió en los siguientes tres días, mientras tanto, el mancebo se autorecriminaba por su brusco proceder. Pero al cuarto día las cosas cambiaron radicalmente, ella volvió con mucha disposición, revelando que las provisiones eran frutas de los dioses y que el padre Wirak'ocha le enviaba para evitar que pereciese de hambre. El muchacho se enamoró de la bella doncella y le pidió que se quedase en la Tierra con él; ella correspondió previa aprobación del Supremo, quien le permitía quedarse entre los hombres, junto a su amado. En seguida con la ayuda de la joven, el futuro Kuraka logra librarse del encierro escalando los grandes precipicios, luego dirigiéndose a su comarca, es recibido por su padre, el Kuraka, con gran pomposidad; quien bendice y autoriza la unión de su joven sucesor con la bella doncella.

Muy pronto la joven familia recibió tierras en donde sembrar y es allí –huertos– donde depositaron las semillas de aquellos frutos con que el joven se había salvado de perecer. Y en su debido tiempo, vieron crecer, florecer y dar sus primeros frutos de sus plantaciones que fueron a formar parte de la dieta alimenticia de aquellos hombres. Viendo la enorme bondad de los frutos, K'ori-Urko ya como Kuraka dispuso propagarlo en todo sus dominios. Estos frutos hoy en día son conocidos como el: kapule, pak'ae, tuna, lúkuma, etc. Y están difundidas en toda la zona k'echua y yunka, siendo frutos originarios de esta parte del reino. Este Kuraka fue uno de los más sabios y sagaces gobernantes que haya tenido el reino.

[Recogido en Paltamarca diócesis de Tarma, por el cura jesuita Juan de Ponte (1602)]

LA CREACION DEL MUNDO

En los primeros tiempos, todo estaba vacío y oscuro. El hacedor Kon Tiksi Wirak’ocha, entonces, creó el Cielo, la Tierra y los primeros seres que la habitaron. La Tierra se pobló de inmensos animales y primitivos hombres que vivían vagando sin armonía ni orden en la oscuridad. Por esto, dicen, que del lago Collasuyo (Titicaca) surge otra vez Kon Tiksi Wirak’ocha acompañado de otros personajes semidivinos. Y como la gente que él creara al principio había hecho ciertos desvaríos, con gran enojo, los castigó y los convirtió en piedras.

Luego replanteando su creación creó a nuestro Padre Sol, joven hermoso de bellas barbas como las de las mazorcas tiernas de maíz. Su claridad y belleza alegraron a su creador, que no pudo contener una sonrisa, luego a nuestra Madre Luna, doncella de belleza suave y pálida, de miradas y pensamientos misteriosos. Era tan huraña que no se atrevía a mirar de frente al refulgente joven. Pero, apenas dándole la espalda se llenaba de emoción y pasión. Y mandó que aquellos anduviesen por el curso que andan. También formó las estrellas. De las mismas piedras como modelos forjó cierto número de gente entre hombres y mujeres: un principal que gobernara y señoreara. 

Y, luego, les dijo a sus acompañantes: "Estos se llamarán los tales y saldrán de tal fuente, en tal región, allí poblarán y allí serán aumentados, esos otros saldrán de tal cueva, se nombrarán así y poblarán tales regiones y así, de acuerdo a estos modelos, han de salir de las fuentes, ríos y cuevas que ós dicho". Señalando hacía donde el Sol sale, dirigiéndose a sus acompañantes, añadió: "Iréis todos vosotros por aquellas partes, dividiéndoles y señalándoles el derecho que deben llevar para mejor convivir". Obedecieron sus enviados y se partieron los hombres modelo dejando sólo dos en compañía del Dios. Luego, más tarde, después de cumplir con el mandato, se volvieron a reunir con el Dios Kon Tiksi Wirak’ocha para dirigirse hacia las costas del norte, allí se internó sobre las espumas del mar en dirección oeste, junto a su corte, hasta perderse finalmente.

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