El capitán, al pasar cierto día en Plymounth, en las proximidades donde las mujeres de emigrante alemanes lavaban ropa, fue reconocido y las lavanderas no vacilaron, y, para diversión de los ingleses, aplicáronle una gran zurra, utilizando la ropa mojada que tenían en las manos.

    Los inmigrantes del Olbers, escogieron entre los más viejos sus representante, junto al comandante del navío.

    Cerca de 13 semanas duró la travesía, en que solo era visible el firmamento y el agua. Cuarenta y siete inmigrantes, sobre todo criaturas, fallecieron. Más otras tantas nacieron, no se alteró el número inicial.

    El 17 de diciembre de 1828 los inmigrantes llegaron a Río de Janerio donde permanecieron por siete semanas. Después el viaje prosiguió hasta el puerto de Río Grande llegando cinco días después a Porto Alegre.

    Allí arribaron los inmigrantes el día 10 de marzo de 1829. (Hay diferencias en relación a éste dato, el día 3 de marzo de 1829 también es aportado). Después de haber salido hace 10 meses de su casa en Alemania, felices de pisar tierra firme, donde fundarían su nueva patria.

LOS PRIMEROS TIEMPOS EN LA NUEVA PATRIA

    Muchos inmigrantes eran de la opinión que recibirían inmediatamente los 272 Morgen de tierras prometidas a cada familia. Más experimentaron su primera gran decepción. En aquel tiempo se decía: “Paciencia alemán, tú ahora no estás en Prussia sino en Brasil”.

    Después de hacer tiempo durante varios días en Porto Alegre, seguirán en lanchas a río dos Sinos, hacia ariba, hasta Sao Leopoldo, ciudad recién fundada por alemanes y donde había apenas unas pocas casas. Después de estar allí durante dos días siguieron para la “estancia” de dominio imperial “Feitoria Velha”, donde habían sido erguidas cabañas de madera para los recién llegados, cerca de un año aguantaron allí, hasta que recibieron los 272 Morgen de bosque virgen. Después de mucha angustia y miedo ocurrió la distribución de las colonias. Fueron escogidos tres puntos, distantes una legua uno de otro. Después fueron abiertas la tierra virgen, de Sur en dirección a Norte. Estos caminos rasgados de tierra eran llamados “picadas”. A lo ancho de estos caminos provisorios fueron colocados límites, a 220 metros de ancho y 3300 de largo. Con esto, estaban definidas colonias de 72 a 75 hectáreas, o sea, 288 a 300 morgen de tierra virgen. Pues a los inmigrantes fueron hechas las promesas de que recibirían 272 morgen (jeiras) de tierras. (acabaron recibiendo alguna cosa más de lo prometido).

     Estos lotes enfilados eran llamados Scneis (en alemán) o picadas (en portugués). Como estos lotes se situaban en ambos lados del camino abiertos en matas, construían las llamadas Doppelschneis (picadas dobles). Los colonos alemanes pasaron a denominar las picadas por el nombre de familia del morador que residía en el inicio de la misma. Como ya fue mencionado, fueron tres las picadas cuyas tierras fueron divididas y distribuidas para asentamiento de colonos alemanes. Una se llamaba, segundo nombre de familia de primer morador, Baumshneis; otra “Linha dois Irmaos”, línea de dos hermanos, así llamada por causa de dos hermanos que tenían parte de la picada. Además, según el primer morador de Berghanerschneis de Bom Yardin (buen jardín) por causa de un morador de las proximidades, de origen portugués, llevó el nombre de Portugieserschneis (picada portuguesa) o Línea de Hortencio (hoy Sao José do Hortencio). En línea Hortencio residían principalmente, los colonos venidos de Hunsrück, de Mosela y de Saarlouis, entre ellos mi tío abuelo Michael Junges de Itzbach, junto a Saarlouis; Mathias Franzen de Punderich y Jacobo Tatsch, de Ravenbeuren.

PARTE III

LOS PRIMEROS TRABAJOS EN LA COLONIA.

    Los inmigrantes recibieron del gobierno, como fuera prometido, hachas, guadañas, asadas, más el ganado, también prometido, nunca llegaron a ver. Los hombres y los adolescentes de sexo masculino jóvenes tuvieron que dejar a los familiares en lo que era llamada estancia Feitoria Velha, para ir a explorar, abrir caminos, preparar el terreno para cultivar. Inicialmente cortaban con sus guadañas la vegetación más baja, para después tumbar, a machete, los enormes árboles de la selva virgen. Derrumbar estos gigantes de selva virgen cuya circunferencia muchas veces, ni tres hombres conseguían abrazarlo, no era juego y cada año cegaba vidas humanas. Estos troncos abatidos se dejaban en el lugar. Después de cuatro a cinco semanas de trabajo, estaba cortada un área correspondiente a un morgen (jeira= medida agraria que medía según el país, de 19 a 56 hectáreas) y era quemada. La vegetación baja, enredaderas, gajos, ramas y troncos más finos eran devorados por el fuego. Que el fuego avanzase más no era temido, pues la gran humedad del bosque (monte) lo impedía. Un área recién quemada era llamada “roca”. En ella plantaban trigo, centeno, maíz, legumbres y batata inglesa. Todo se desenvolvía en forma exuberante. Al poco tiempo los troncos no quemados eran tapados por la plantación, en el período que no se seguía trabajando allí.

    Los árboles tumbados eran aserrados en planchas (tablas) y aprovechadas en la construcción de casas. De tiempo en tiempo los hombres y los jóvenes retornaban junto a sus familiares que habían quedado en la “estancia”. Los colonos residentes en la estancia imperial, en ese tiempo, sustentaban e instruían a las mujeres recién llegadas. En el período del desmonte, el colono instalaba su morada debajo de un árbol gigante. El suelo era su mesa y su cama. Después los baúles traídos de Alemania formaban los primeros muebles en el nuevo lar. Un poco después las familias cambiaron la estancia imperial por la roca y fueron erguidas cabañas con ramas.

    Árboles finos y tacuaras eran armados en forma de tienda y cubiertos con hojas de palmera. Alrededor era abierta una zanja y la tierra retirada de la misma, era colocada contra la “pared” de la cabaña hasta un metro cincuenta de largo, para impedir el avance de insectos y cobras. Cobras como la jararaca, la cascabel, arañas del tamaño de un puño, escorpiones, y (...) hormigas, sobre todo termitas (especie de hormiga blanca) y el inmenso ejército de langostas, eran los enemigos de los colonos en la selva virgen. A esto se sumaba los indios que mataban con crueldad diversas familias de colonos.

    Cuando aumentaba el desmonte, el colono construía una choza (choupana) de madera, con vigas y tablas y las paredes de revoque. Era denominado “rancho”. El techo era hecho de tejas de madera. Después de 10 o 15 años eran construidas casas de piedra con tejas de fabricación propia. Es digno de notar que los descendientes de Hunsrücker todavía hoy hacen casa en estilo... enxaimel.

    Por causa del peligro de incendio, la cocina, en general, era construida separada de la casa. El primer fogón era un hueco (buraco) en que se encendía el fuego. En ambos lados estaban los horquillas las cuales sostenían un gancho, en el cual eran colgadas las pavas o teteras, ollas de horno o (...) para cocinar. La primera cosa que la dueña de casa insistía en tener era un horno, en general hecho de barro. Las ropas traídas de Alemania, los utensilios domésticos, y los de cocina eran ahorrados y cuidados con celo, pues sería difícil reponerlos en el medio de la selva virgen, si faltaban profesionales que lo hicieran o los que existían estaban a horas de distancia. Así, cada uno, sabiendo esto, tenía que ser un artífice de mil cosas. Al respecto mi tío abuelo me fue dicho que trabajaba por sueldo, constructor de carrozas, albañil, herrero, constructor de barco, arquitecto, zapatero, sastre, domador de caballos, arreglador de huesos, fabricante de pomadas, todo una única persona.

    Mas tarde existía en la estancia una pequeña casa de comercio, llamada “de venta”. Por causa de la escasez de dinero no había posibilidades de comprar muchas cosas. Los primeros animales domésticos que los inmigrantes adquirieron fueron, gallinas, porcinos, bovinos, caballos y perros (cachorros) estos últimos indispensables para vigilancia. El pasto crecía en abundancia. Para visitar a los vecinos o ir “a venta” usábase caballos.

    Los niños aprendían a montar desde temprano y todavía ahora es costumbre ir a caballo para la escuela o Iglesia. Toda vez que se salía a caballo se llevaba escopeta porque siempre surgía alguna cosa. Infelizmente las armas de fuego tienen hoy una grande y peligrosa importancia, entre la juventud brasilera. (Informativo Família Junges - Guido Junges)